EL VALOR DEL DINERO

Después de unas merecidas vacaciones, el Círculo de Investigaciones Filosóficas invita a la comunidad a que asista a las 19:00 del sábado 29 de marzo a su sesión semanal de discusión y análisis en el Café El Cairo (Cortés de Monroy #2309, esquina con División del Norte; a dos cuadras de la glorieta Pancho Villa). Esta vez será puesta en la mesa de discusiones el tema “EL VALOR DEL DINERO”.
Se afirma que con dinero se puede comprar todo. Como todos saben, juega un papel fundamental en la vida de las personas debido al valor que se le ha otorgado a través de la historia.

A lo largo del tiempo, el ser humano se ha preocupado por suplir sus necesidades básicas y además por conseguir poder. Y una forma para conseguir tales cosas ha sido el famoso trueque, el cual consistía en cambiar una mercancía por otra. Con el paso del tiempo, evolucionó hasta la aparición de la moneda.

Hay quien dice que el dinero mueve el mundo. Otros en cambio, lo consideran como el causante de todos los males de la humanidad. Pero la mayoría de las personas reconocen que el dinero es necesario, y que a todos nos conviene aprender la forma de manejarlo adecuadamente. Pero ¿qué es el dinero? y ¿por qué ¿se le ha dado un valor tan preponderante? Pero ¿tiene valor el dinero?

Acuda puntual a la cita, dialogue de manera informal con nosotros y enriquezca su opinión mientras disfruta de las delicias que le ofrece la cafetería.

Aborto: Debate 15 de marzo.

El Círculo de Investigaciones Filosóficas invita a su segundo debate del ciclo “Filosofía para problemas contemporáneos”. En esta ocasión se tratará el tema “El aborto”. La cita es el sábado 15 de marzo en la Cafetería El Cairo ubicada en la calle Cortés de Monroy 2309-C, casi esquina con División del Norte, a las 18:00 horas. Contaremos con la presencia de especialistas en la materia: los catedráticos Enrique Pallares Ronquillo de la Facultad de Filosofía y Letras y la lic. Rosa María Aranda de la Facultad de Derecho, ambos de la Universidad Autónoma de Chihuahua; el médico Carlos R. Cervantes Sánches y el padre Homero González Aguirre, sacerdote jesuita, teólogo por la Universidad Pontificia de México. Cada panelista dará su punto de vista y se contrapondrán las ideas y argumentos para generar una mayor dinámica y ofrecer al público una amplia gama de juicios y al final se abrirá un espacio de preguntas y respuestas. La problemática fue elegida por la importancia que representa y las constantes discusiones suscitadas, sobremanera la falta de acuerdos sobre su legalización. Hace unos meses se aprobó una la ley de esta índole en el Distrito Federal, causando gran polémica, por lo cual la televisión, radio y prensa se abocaron a mostrar las diferentes posturas de apoyo o repudio. Esta situación no puede ser ignorada por la sociedad chihuahuense y debe comenzar su análisis. El tema del aborto, ha estado inmerso en un profundo debate debido a la multiplicidad de ópticas desde las cuales puede analizarse (médicas, filosóficas, éticas, religiosas, jurídicas, sociales y políticas). La polémica del aborto ha tomado dos caminos muy distantes: uno que aspira a la despenalización de la interrupción consciente y voluntaria del embarazo y el otro que pretende conservar su penalización. Grupos sociales exclaman que el aborto es un problema de salud pública el cual debería ser planteado de manera urgente. En cuanto al aspecto moral y religioso, estos grupos se manifiestan a favor de un respeto absoluto por la vida del embrión o feto e incluso respaldan los derechos que tiene un ser vivo antes de nacer. Cabe mencionar que con la despenalización del aborto voluntario, se pretende evitar la clandestinidad de este hecho. Este último tiene graves consecuencias: daños irreversibles físicos, psicológicos y morales, además de la muerte de las mujeres que se someten a la práctica del aborto en condiciones de peligrosa insalubridad. Lo que se discute en el debate es si el aborto es bueno o malo moralmente hablando, si debe o no sancionarse penalmente o si es censurable desde el punto de vista religioso, podríamos decir que despenalizarlo no implica justificarlo moralmente. Pero grupos fuertes opinan que al penalizarlo, se quebrantan derechos fundamentales de la mujer: su libertad, privacidad, autonomía e igualdad de oportunidades.

FELICIDADES FILÓSOFOS Y FILÓSOFAS

¿EXISTE EL DÍA DEL FILÓSOFO?

rafael soto baylón

Sí, precisamente el 7 de marzo. Es el santoral de Tomás de Aquino, patrono de los filósofos, aunque lo festejamos este día más por tradición que por el día mismo, puesto que la iglesia trasladó la celebración de la festividad del Doctor Angelicus (especialista en los asuntos de los ángeles) al 28 de enero con la finalidad de que en algunos años no se empalme con los festejos relacionados a la Semana Santa.

Tomás es el más grande filósofo y teólogo de la cristiandad. Vivió sólo cuarenta y nueve años, pero nos heredó una obra monumental. Su pensamiento es la filosofía oficial de la Iglesia Católica.

Nació en Aquino, castillo situado entre Roma y Nápoles, en 1226. Recibió educación impartida por los monjes de la abadía benedictina de Monte Cassino y, posteriormente, asistió a la Universidad de Nápoles. Desde temprana edad mostró inclinación hacia la vida religiosa. A pesar de la oposición familiar, ingresó como novicio a la Orden de Santo Domingo. Fue enviado a estudiar teología a Colonia con Alberto Magno, el más famoso de los maestros dominicos; éste había sido el primero en comprender la importancia del aristotelismo recién descubierto. Este pensamiento, debidamente adaptado e interpretado, constituyó un profundo y coherente cuerpo de doctrina filosófica teológica que acabase con la vieja pugna entre el hombre de la Fe y el amante de la antigua cultura; es decir, entre el naturalismo de la razón y el sobrenaturalismo de la gracia o revelación.

Santo Tomás –en 1257- se doctoró en teología; rechazó el arzobispado de Nápoles y el nombramiento de abad de Monte Cassino. En contra parte, decidió impartir cátedra en su Universidad. Sus obras principales son las Summas, síntesis filosóficas teológicas. Las Summas son las más altas argumentaciones sobre arte o disciplinas específicas y en Tomás son el resumen de su pensamiento de los temas sagrados.

Después de una dura preparación, redactó su obra maestra: Summa Theologica, opera dividida en tres partes: la primera diserta sobre la naturaleza y los atributos de Dios, estudiados en 119 preguntas y respuestas; la segunda sobre el hombre y sus problemas morales y l tercera estudia la misión de Cristo.

Según su pensamiento la filosofía deja de ser una mera actividad aclaradora para convertirse en ciencia autónoma con un objeto propio. Tal es el caso de la existencia de Dios a la que puede llegarse racionalmente por demostración. La prueba válida de la existencia del Todopoderoso no debe ser a priori, sino a posteriori, ascendiendo de los efectos a sus causas, de lo contingente a lo necesario. Son las famosas cinco vías por las que puede llegarse a la demostración de la existencia de Dios.

El pensamiento tomista no es una mera adaptación del aristotelismo a la fe cristiana. Puede, sin embargo, considerarse una prolongación de aspectos nuevos de la concepción general del estagirita.