Neurosis

Crónica de Filocafé
16 julio 2011
Edeni Rodríguez

Cuan absurdos son los celos y el coraje… te llevan a trabajar arduamente por que suceda la misma razón por la que surgen, aquello que te molesta y temes que llegue a suceder.
La neurosis es un proceso de alteración de la psique que se encuentra presente en todas las personas, en mayor o menor escala, se genera la neurosis a raíz de factores o hechos externos que impactan la vida del individuo, está es también parte de la explicación que les da el famoso psicoanalista Sigmund Freud, la neurosis tiene su origen en el trauma. Podemos concebir la neurosis como una ruptura o desconexión con la realidad para los griegos era un proceso de locura caracterizado por el exceso de imaginación y creatividad; lo que no significaba necesariamente un elemento negativo. Para el filósofo Hume mas que un reacción a un trauma la neurosis representa la oscilación en que constantemente se encuentra el hombre entre el bien y el mal, entre lo que le llama a lo bueno y a lo malo.
Medicamente, la neurosis es un trastorno psicológico que está fuera de un cambio orgánico, es decir, no es generado por alguna causa biológica o bien de cambio o alteración en la constitución de la mente y el cerebro. La neurosis representa un desorden emocional de lucha entre el dejarme llevar por un instinto o reprimir el mismo, estos instintos derivan del sentido primigenio de defensa, supervivencia y la búsqueda por mantener la especie.
Dicho de otra forma y sintetizando las posturas de los tres genios de la sospecha, Freud, Nietzche y Marx la Neurosis es consecuencia de la represión de las fuerzas vitales que se presenta ante hechos impactantes de la vida en que el instinto marca una forma de defensa por supervivencia y el juicio de la razón cuestiona el seguir esta tendencia o generar un nuevo modelo, en este proceso de decisión se presenta la neurosis como un choque de fuerzas vitales… “un deseo que se desea” o bien un “un deseo que no se desea”.

La Risa

Por: Laura Martínez Domínguez

A Daniela Domínguez.

Conozco a la persona coleccionista de los peores chistes del mundo, la que acumula las carcajadas que estos le producen, la misma que nos contagia a todos de su risa franca y espontánea, de su diversión sin límites y de su capacidad para reírse incluso de si misma.

La conozco desde siempre, apareció cunado mi edad era minúscula, cuando mis años no alcanzaban si no un número pequeño e insignificante, pero ha sido la compañera de risas y carcajadas, de juegos y aventuras… me pregunto si habrá leído a Sigmund Freud y a su idea de que a través de la risa se liberan energías negativas… tendré que preguntarle.

La ciencia afirma que cuando reímos, el cerebro emite una información necesaria para activar la segregación de endorfinas, específicamente las encefalinas, son datos que no se toman en cuenta cuando se persigue a un auto sin sentido alguno, o se inventan chistes tan locales que son eternamente graciosos.

Quizá la ciencia tiene razón, porque ésta coleccionista de malos chistes y de maravillosas anécdotas me ha mantenido saludable, logra que los peores momentos se relajen con carcajadas, que mis ojos se mantengan lubricados a costa de las lágrimas, oxigenados mis pulmones ya que reciben doble dosis de aire y ejercitados los 400 músculos que se ponen en marcha cada vez que me hace reír con una nueva de sus ocurrencias.

Conozco a la mujer que llena mi vida de felicidad, de carcajadas, de anécdotas y que hace que a pesar de los años que transcurren siempre me da la certeza de que reír es saludable.

Homo Videns La Sociedad Teledirigida

Por: Laura Martínez Domínguez.
¿Nos estamos transformando en un homo videns?
Enciendes el televisor las noticias informan que mañana llegará un huracán, que el saldo de las narco ejecuciones es del numero incierto que a nadie parece interesarle ya, en tanto el último gobernante de esta ciudad afirma que el nivel de delincuencia ha disminuido.
¿Las palabras serán destronadas por las imágenes?
Saltando de canal en canal adviertes que es lo mismo que viste hoy por la mañana en los periódicos digitales que revisas religiosamente cada mañana antes de conectarte y tener largas pláticas por el Messenger.
¿La televisión ha modificado la naturaleza misma de la comunicación?
Abandonaste el último libro que compraste, demasiadas palabras, demasiadas letras que dicen tanto y tú no logras comprenderlas, saltan de la página, se mueven sin sentido, se escurren entre el televisor y la última página de internet.
¿Realmente los medios dominarán al Estado?
No sabes que creer, la violencia es la orden del día, las promesas aun flotan en el aire, cada una de las televisoras dicen algo similar pero terminan por coincidir en lo que nadie toma en cuenta, decides dejar de ver los noticieros, tu televisor esta cubierto de amarillo.
¿Estamos realmente teledirigidos?
¿Cómo saberlo si carezco de opinión?

Ligas electrónicas de interés: http://es.wikipedia.org/wiki/Giovanni_Sartori

Filosofía de la violencia

Por: Laura Martínez Domínguez
En una calle cualquiera asaltan a un sujeto que no llevaba consigo más que su consciencia, se escucha un disparo, el sujeto cae, se oyen los pasos alejándose de quien poseía el arma. La policía llega tres horas después del incidente, este es el cuarto muerto del día y recién son las 10:00 am.
El periódico que vende el señor de la esquina anuncia que ayer por la madrugada cuatro hombres de edad e identidad incierta han sido victimas de homicidio, imaginas de pronto que tenían familia, quizá se casaron jóvenes y ahora tienen hijos conscientes de su orfandad, quizás tenían sueños, quizás habían perdido las esperanzas.
Las sirenas se oyen a lo lejos sabemos que es una ambulancia, que va a recoger al ultimo ejecutado, ya no vale el optimismo de que también existen los accidentes viales, las urgencias médicas, los infartos; sabemos que las ambulancias están al servicio del crimen organizado, que son quienes se encargan de limpiar la porquería que acaban de dejar, que son quienes dan la cara ante los familiares que preguntan que fue lo que sucedió, cuantos impactos de bala recibió.
Una camioneta llena de soldados deambula por la ciudad, los ciudadanos se debaten entre sentirse seguros y asustados, los años sesenta toman sentido, saben que en cualquier momento podrán entrar a su casa si siquiera pedir permiso, violando ampliamente tus derechos, los que ellos no conocen, los que tu ignoras, y mientras tanto tratan de guardar la calma, porque ya oíste que están en la casa de tu vecino, de un momento a otro entraran a la tuya preguntando por el estudiante comunista que tienes la osadía de esconder. Te ríes, sabes que esta vez buscan simplemente imponer su poder a través de la violencia.
Este sábado 29 de Agosto de 2009 en el nuevo local del Cairo Café ubicado en División del Norte #504-c hablaremos de la Filosofía de la violencia, o la violencia como filosofía, o la violencia de la filosofía, no importa, el punto es que nos acompañes para dialogar, discutir, debatir y aprender.
Esperamos tu asistencia.

Filosofía para niños

Por: Laura Martínez Domínguez.
Filosofía para niños, el tema de esta semana ha causado colapsos psíquicos en mí, quiero jugar con los autores y estos se me escapan de las manos, leo acerca del tema, lo entiendo pero soy incapaz de escribir algo medianamente decente que publicar.
Así entre lectura y lectura he descubierto que la filosofía para niños es una propuesta educativa que brinda a los niños instrumentos adecuados en el momento en que comienzan a interrogarse acerca del mundo.
Mediante temas tradicionales de la historia de la Filosofía, a través de un conjunto de pautas metodológicas, cuidadosamente planificadas y experimentadas que rescatan la curiosidad y el asombro de los niños, se propone estimular y desarrollar el pensamiento complejo.
Autores como Matthew Lipman y Ann Margaret Sharp parten de la creencia de que todas las personas y especialmente los niños poseen una capacidad innata para la búsqueda y el asombro por el solo hecho de ser personas. La misma línea sigue Gareth B. Matthews al descubrir que cuando se expone a los niños a los problemas filosóficos expresados en una terminología que comprenden, los niños encuentran estas situaciones intrínsecamente interesantes y por lo tanto discuten en torno a estos problemas espontáneamente y desarrollan un alto grado de compromiso tanto con lo que piensan como con la forma en que lo hacen.
En lo particular, la filosofía para niños es un tema poco desarrollado, por lo que la tarea es expandir la filosofía hasta los confines de las aventuras de pan y chocolate. Y así lograr que la filosofía sea para todos.

LA SABIDURIA DEL NIÑO

Sofía: “¿Eres una niña pequeña que aún no ha llegado a ser la perfecta conocedora del mundo?
¿O eres una filósofa que puede jurar que jamás lo llegará a conocer?” (Gaarder, 1991)*

“(…)Una mañana, la madre, el padre y el pequeño Tomas, de dos o tres años, están sentados en la cocina desayunando. La madre se levanta de la mesa y va hacia la encimera, y entonces el padre empieza, de repente, a flotar bajo el techo, mientras Tomás se le queda mirando.
¿Qué crees que dice Tomás en ese momento? Quizás señale a su papá y diga: « ¡Papá está flotando! ».
Tomás se sorprendería, naturalmente, pero se sorprende muy a menudo. Papá hace tantas cosas curiosas que un pequeño vuelo por encima de la mesa del desayuno no cambia mucho las cosas para Tomás. Su papá se afeita cada día con una extraña maquinilla, otras veces trepa hasta el tejado para girar la antena de la tele, o mete la cabeza en el motor de un coche y la saca negra.
Ahora le toca a mamá. Ha oído lo que acaba de decir Tomás y se vuelve decididamente.
¿Cómo reaccionará ella ante el espectáculo del padre volando libremente por encima de la mesa de la cocina?
Se le cae instantáneamente el frasco de mermelada al suelo y grita de espanto. Puede que necesite tratamiento médico cuando papá haya descendido nuevamente a su silla. (¡Debería saber que hay que estar sentado cuando se desayuna!)
¿Por qué crees que son tan distintas las reacciones de Tomás y las de su madre? Tiene que ver con el hábito. (¡Toma nota de esto!) La madre ha aprendido que los seres humanos no saben volar. Tomás no lo ha aprendido. El sigue dudando de lo que se puede y no se puede hacer en este mundo.

(…)Es como si durante el crecimiento perdiéramos la capacidad de dejarnos sorprender por el mundo. En ese caso, perdemos algo esencial, algo que los filósofos intentan volver a despertar en nosotros. Porque hay algo dentro de nosotros mismos que nos dice que la vida en sí es un gran enigma. Es algo que hemos sentido incluso mucho antes de aprender a pensarlo.

(…)Para los niños, el mundo —y todo lo que hay en él— es algo nuevo, algo que provoca su asombro. No es así para todos los adultos. La mayor parte de los adultos ve el mundo como algo muy normal. Precisamente en este punto los filósofos constituyen una honrosa excepción. Un filósofo jamás ha sabido habituarse del todo al mundo. Para él o ella, el mundo sigue siendo algo desmesurado, incluso algo enigmático y misterioso. Por lo tanto, los filósofos y los niños pequeños tienen en común esa importante capacidad. Se podría decir que un filósofo sigue siendo tan susceptible como un niño pequeño durante toda la vida.” (Gaarder, 1991)*

*Gaarder, Jostein (1991). El mundo de Sofía. Madrid: editorial Ediciones Siruela.

Esperamos su asistencia éste sábado 22 de Agosto en la Cafetería El Cairo, ubicada en Cortés de Monroy #2309 casi esquina con División del norte.
Acércate, dialoga, discute y aprende.

Ideas Filosóficas de la Revolución Mexicana

Por Laura Martínez Domínguez.
Estamos a finales del Siglo XIX, la pólvora revolucionaria ya se huele, las cartucheras y las escopetas de difícil amartillamiento están guardadas, la lucha es casi un hecho, si Porfirio Díaz no deja el poder, la nación entera se levanta en armas.
Pero aun no muere nadie, aun la tranquilidad entrecomillada reina en el país, aun los jóvenes se pueden reunir a componer el mundo mientras miran a la gente pasar por los grandes ventanales del último café que fue sede de sus divagaciones.
Principios del Siglo XX, el positivismo de Comte empieza a perder vigencia, después los juristas lo retomarían pero esa es otra historia y otra época; en estos momentos, jóvenes como José Vasconcelos, Antonio Caso, Pedro Henríquez Ureña y Alfonso Reyes, critican la educación que les fue impuesta, creando grupos de reflexión y lectura, dando conferencias, invitando a las personas a conocer a autores como Nietzsche, Bergson, Boutroux, James, Croce, entre otros.
Las consecuencias fueron la conquista de la libertad de pensamiento y acción, conforme a las convicciones políticas propias. Promoviendo una crítica de la visión única del pensamiento filosófico (positivista y determinista), proponían la libertad de cátedra, la libertad de pensamiento y, sobre todo, la reafirmación de los valores culturales, éticos y estéticos en los que América Latina emergió como realidad social y política. Todo bajo el nombre de El Ateneo de la Juventud.
La pregunta es la siguiente: ¿la revolución mexicana fue sólo una lucha armada o detrás de ella hubo todo un bagaje cultural que en cierta parte le dio fundamento? ¿Cuáles fueron esas ideas congruentemente planteadas que permitieron darle sentido a una lucha aparentemente carente de él?
Si tú sólo sabes los datos cronometrados de los libros de texto o mejor aun sabes todo aquello que estos pasaron de largo, acompáñanos este sábado 15 de Agosto de 2009 en el tradicional FiloCafé en la Cafetería El Cairo, en Cortés de Monroy 2309, casi esquina con División del Norte. Acércate, dialoga, discute y aprende.
Esperamos tu asistencia.

Las Crisis Existenciales

Por: Laura Martínez Domínguez
Cierras los ojos, sabes que allá afuera el sol brilla como sino tuviera nada mejor que hacer que quemar a los habitantes de esta cuidad; sin embargo no quieres sentirlo, no quieres verlo… ¿Cuál es la necesidad de ver al sol todos los días? ¿Qué más da si mañana se cansa de brillar y sume al mundo en completa obscuridad?
Tu eres quien esta cansado, quien se pierde al caminar, quien llora sin ninguna razón aparente. Has dejado de moverte, duele menos, aprendiste que en la quietud el dolor se adormece, los demonios no aparecen y no es necesario encerrarlos entre las páginas de un diario.
Hurgas en tu memoria tratando de encontrarle sentido a la existencia, saltas de un recuerdo a otro y lo único que consigues es preguntarte una y otra vez el porque de esta vida que se empeña en ser tuya; sin embargo, te aferras a ella, eres incapaz de dejarla como quien se deshace de una cosa inservible.
Siempre tienes la opción de jalar el gatillo, de fugarte y no dejar huella alguna, de pender de la cuerda que te hace la oferta mas tentadora que has tenido en tu vida; la de dejar este sinsentido que es el denominador de tu vida… ¿Cuándo empezó a ser así? ¿En que momento la rutina te atrapó y todo se volvió absurdo?
Amordazado, atado, silenciado por ti mismo, o quizá por la mejor tragedia que se ha escrito en la historia, el punto es que estas vivo, aun puedes darte el lujo de abrir los ojos cada mañana, aun puedes ver al sol y sentir como inclementemente quema ti piel.
Sin embargo, tú decides.

Las crisis existenciales, son el tema a tratar en el Filocafé este sábado 25 de Julio de 2009 a las 6:00pm en la “Cafetería el Cairo” (Cortés de Monroy 2309), por lo que si te interesa todo aquello de las crisis existenciales, la logoterapia o cualquier cosa que tenga que ver con la psique. Acompáñanos, discute, aprende y dialoga.

Por Laura Martínez Domínguez

Hola a todos:

Adivinemos Supersticiosamente por el vuelo, canto o movimiento de las aves. O démonos cuenta de que ya emigraron a tierras mejores.
Invitemos a los augures para que vaticinen si es el momento propicio, imaginando a la antigua Roma, las togas, las sandalias de cuero, los jurisconsultos y a los pretores peregrinos. O veamos el calendario con la nostalgia de quien sabe que hay épocas que nunca volverán.
Iniciemos algo nuevo, abramos solemnemente un establecimiento que, es el oficial del Círculo de Investigaciones Filosóficas y Jurídicas.
Pero no podríamos hacerlo sin todos ustedes; los asistentes al Café Filosófico, los amigos de toda la vida, los que de una u otra manera siempre están ahí aunque su presencia sea ausencia en ocasiones, no podríamos.
Por lo que los invitamos a la apertura de la oficina del Círculo de Investigaciones Filosóficas y Jurídicas, este sábado 18 de Julio a las 6:00pm en la Calle Segunda # 606 Interior 201 Colonia Centro.
Esperamos contar con su asistencia.

Utopías y Realidades de la Vida Cotidiana

Ángel Ortíz Tovar
“Votar o no votar: Ésa es la pregunta”El 5 de julio del año en curso habrá elecciones en México para elegir “democráticamente” a los diputados federales. Según el diccionario Encarta Democracia significa: doctrina política favorable a la intervención del pueblo en el gobierno. || Predominio del pueblo en el gobierno político de un Estado.En México los ciudadanos no tenemos intervención alguna en el gobierno; los gobernantes hacen lo que quieren, no lo que pueden y deben hacer.En México los ciudadanos no tenemos predominio alguno en el gobierno; los gobernantes un poco; el predominio real lo tienen los grandes empresarios, tanto los extranjeros como los nacionales. Los gobernantes circunscriben su acción a enarbolar los intereses de los grandes empresarios.Lo que si tienen todos los gobernantes son salarios y prestaciones estratosféricas. Por ejemplo, un diputado gana, aproximadamente, 100 salarios mínimos diarios; algo así como 5 mil pesos diarios: una verdadera bofetada a los pobres que tanto abundan por nuestras tierras; y ¿cómo entienden su trabajo casi todos los diputados de casi todos los partidos políticos?: Como la acción de engañar al pueblo y de servir a los grandes empresarios y, por supuesto, también servirse a sí mismos con la cuchara grande. Entonces, ¿para qué sirve votar? Ésa es la pregunta.

El Comunismo

Hola a todos y a todas,

Como ya todos saben este mes nos dedicaremos a dialogar sobre esquemas de organización política que generalmente se les han considerado utopías como lo es la anarquía, el comunismo y la democracia.

La discusión de este sábado que pasa nos dejó con varias dudas y comentarios acerca de los limites y alcances de la anarquía, y de la diferenciación entre esta y el comunismo.

Ahora toca conocer lo que se considera como pensamiento comunista y sus implicaciones en nuestra vida cotidiana. Si observabamos que las tesis anarquistas más que pedirnos una destrucción del Estado, para vivir sin gobierno, nos incita a que actuemos sin éticamente sin necesidad de esperar que las instituciones nos castiguen por nuestras malas acciones, el comunismo nos planteará una forma de organización ética y social basada sobretodo en la organización cooperativa de las personas.

Podría adelantar que más que esquemas de organización política (la anarquía, el comunismo y la democracia), son sistema éticos que nos invitan a cuestionarnos si las cosas las estamos haciendo bien.

Por lo pronto para los lectores de nuestro blog les dejamos un abstracto del Manifiesto Comunista, escrito por Karl Marx y Federico Engels en 1848, aqui se plantea las bases fundamentales de lo que después se conoció como el socialismo real ruso.

El texto es sacado de Marxists Internet Archive, y su liga electrónica para los que quieran leer más es: http://www.marxists.org/espanol/m-e/1840s/48-manif.htm

Adelante pues con su lectura, nos vemos este sábado a la misma hora y en el mismo lugar:

“Un espectro recorre Europa: el espectro del comunismo.
Contra este espectro se han conjurado en santa cruzada todas las potencias de la
vieja Europa, el Papa y el zar, Metternich y Guizot, los radicales franceses y
los polizontes alemanes.

No hay un solo partido de oposición a quien los adversarios
gobernantes no motejen de comunista, ni un solo partido de oposición que no
lance al rostro de las oposiciones más avanzadas, lo mismo que a los enemigos
reaccionarios, la acusación estigmatizante de comunismo.

De este hecho se desprenden dos consecuencias:

La primera es que el comunismo se halla ya reconocido como
una potencia por todas las potencias europeas.

La segunda, que es ya hora de que los comunistas expresen
a la luz del día y ante el mundo entero sus ideas, sus tendencias, sus
aspiraciones, saliendo así al paso de esa leyenda del espectro comunista con un
manifiesto de su partido.

Con este fin se han congregado en Londres los
representantes comunistas de diferentes países y redactado el siguiente
Manifiesto…”

Les dejamos también la letra del himno obrero conocido como La Internacional, misma que fue traducida en una infinidad de idiomas y que a nuestro parecer sintetiza las ideas generales del comunismo:

“Arriba los pobres del mundo
En pie los esclavos sin pan
y gritemos todos unidos
¡Viva la Internacional!

Removamos todas las trabas
que nos impiden nuestro bien,
cambiemos el mundo de base
hundiendo al imperio burgués.

Agrupémonos todos,
en la lucha final,
alzan la voz los pueblos con valor
por la Internacional. (Bis)

El día que el triunfo alcancemos
ni esclavos ni dueños habrá,
los odios que al mundo envenenan
al punto se extinguirán.

El hombre del hombre es hermano
derechos iguales tendrán
la Tierra será el paraíso,
de toda la Humanidad.

Agrupémonos todos
en la lucha final.
Y se alzan los pueblos
por la Internacional.

Agrupémonos todos
en la lucha final.
Y se alzan los pueblos ¡con valor!
por la Internacional.”

Si quieren escucharla pueden entrar al artículo de wikipedia, de ahí encontrarán ligas a las versiones digitales. http://es.wikipedia.org/wiki/La_Internacional

Hasta luego, y los esperamos, (como firmaría los comunistas “Hasta la victoria siempre”)

Círculo de Investigaciones Filosóficas.